لا شك أننا في مواجهة الفكر المتطرف والجماعات المتطرفة في حاجة ماسة إلى تحليل الخطاب الإخواني في ضوء معرفة طبيعة هذه الجماعة الإرهابية ونظامها السري وأجهزتها السرية بداية من الجهاز السري الذي شكله حسن البنا إلى الميليشيات التي شكلها خيرت الشاطر ، إلى جانب العصابات التي شكلها مكتب الإرشاد في العقدين الأخيرين وبخاصة في عهد المعزول محمد مرسي .
ولا يستطيع أحد أن ينسى مظاهر استعراض القوة بداية بما عرف بمليشيات الأزهر ، مرورًا بحصار مدينة الإنتاج الإعلامي وتهديد الإعلاميين ، وحصار المحكمة الدستورية ، ومحاولات تعطيلها عن عملها ، مع ما عرف به تاريخ الجماعة من اغتيالات وتحالفات مشبوهة مع الجماعات الإرهابية ، وصيرورتها جماعة للإيجار لمن يدفع ويمول ويستخدم .
ولا شك أن القيادات التنظيمية للجماعة قد احترفت الكذب والخداع ، والغاية لديهم تبرر الوسيلة أي وسيلة ، وصار لهم خطابان : أحدهما بالعربية لعناصرهم بالداخل وهو خطاب تحريض وتخريب يدعو إلى العنف وإلى الاغتيالات والقتل والفساد والإفساد والتخريب ، وخطاب باللغات الأجنبية موجه إلى الغرب يحمل المظلومية في انفصام مقيت للشخصية ، وازدواج غريب في طرق وآليات الخطاب ، وكأنهم لا يدركون أن عالم اليوم غير عالم الأمس ، وأن هذا الخطاب المزدوج صار مكشوفًا مفضوحًا وفاضحًا لكذبهم وافتراءهم ، إضافة إلى بيان متاجرتهم بالدين ، هذا الدين العظيم الذي يدعو إلى الصدق بل إلى تحري الصدق وإلى حسن المراقبة لله الذي لا تأخذه سنة ولا نوم ، متناسين أو متجاهلين قول الله تعالى : ” مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاثَةٍ إِلا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ” ، وقوله تعالى : ” وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ” ، وقوله تعالى : ” وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ * إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ”.
وأخطر من هؤلاء المخادعين المراوغين أذنابهم وتوابعهم من الخلايا النائمة ، التي لها خطابان وتصرفان أيضا ، خطاب وتصرف أمام العامة وفي العلن ، وآخر إذا خلوا إلى شياطينهم ، بحيث يتخذون من الخطاب المعلن تمويهًا على تحركاتهم السرية المشبوهة من حيث إيواء عناصر الجماعة أو التستر عليها وبخاصة الخلايا النائمة منها ، والعمل على التمكين لهم ، انتظارًا لهذا اليوم الذي يحلمون به لتصدر المشهد مرة أخرى ، غير أن المجتمع وأجهزته الواعية أحرص وأذكى من أن يخدعوا بهذه التمويهات ، لأن المنافق يمكن أن يخدع بعض الناس بعض الوقت ولكنه لا يمكن أن يخدع كل الناس كل الوقت .
ولا يعدم الإخوان الإرهابيون أن يجدوا مبررًا لكل جرائمهم وأعمالهم الإرهابية ومخادعتهم للمجتمع ، فيقسمون خطابهم المنبثق من أحوالهم إلى خطابين مختلفين :
الأول : خطاب التمكن ، وهو الذي يصدر عنهم حال تمكنهم من الحكم أو زمام الأمور ، وهو خطاب استعلائي إقصائي متعجرف ، لا يعرف الرحمة ولا السماحة ، ولا يعلي سوى مصلحة أفراده وعناصره وتابعيه ، وإلقاء بعض الفتات على مريديه ومحبيه وعملائه ومؤيديه .
أما الخطاب الثاني فهو خطاب الاستضعاف ، وهذا خطاب يقوم على الكذب والمداراة تحت عناوين أقرب ما تكون إلى التِّقية وربما إلى النفاق ، ويؤهلون ناشئتهم وشبابهم على تقبل هذا التلون وهذا الخطاب المزدوج بصورة شديدة الغرابة ، مما يجعلنا نؤكد أن تمكين عناصر هذه الجماعة من عقول الناشئة أو الشباب في أي مجال فكري أو دعوي أو ثقافي أو تربوي ، وبخاصة فيما يتصل بمجال التنشئة الدينية .
كل ذلك يتطلب أن ننسق جهودنا لكشف طبيعة هذه الجماعة وخطابها المزدوج ، سواء على مستوى الداخل كل في مجاله وميدانه ، كما ينبغي التواصل مع منابر ومنصات الإعلام العالمية لبيان واقع هذه الجماعة الإرهابية وفضح كذبها وثقافتها وتملقها للغرب والعمل على استعدائه .
وإذا أردنا أن نقطع دابر هذا الفكر الإخواني بتنظيماته السرية يجب ألا نُخْدع بتمويهات هذه الخلايا النائمة ، وأن نكون متيقظين لحركاتهم وتصرفاتهم ، لأن التحديات التي تحيط بنا لا تحتمل المراوغة ، أو إمساك العصا من المنتصف ، أو التلون والخداع ، إذ يجب أن نقف وبقوة وحسم ووضوح في مواجهة الفكر الإرهابي سرًّا وعلنًا ظاهرًا وباطنًا ، وألا نخدع بمعسول الكلام وظاهره من الخلايا النائمة ، والخلايا الميتة ، والخلايا السرطانية ، والخلايا الفيروسية لهذه الجماعة الإرهابية وعناصرها المتطرفة .
مع تأكيدنا أن ازدواج الخطاب الإخواني هو تأكيد على طمس البصيرة ، ولا يعد أن يكون ضربًا من ضروب النفاق المجتمعي ، بل إنه ليتجاوزه إلى النفاق بمفهومه العام نظرًا لاحترافهم الكذب ، والنبي (صلى الله عليه وسلم) يقول : “ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ ، إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ” ، ويقول (صلى الله عليه وسلم) : “ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا ، اؤْتُمِنَ خَانَ ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ” ، ويقول (صلى الله عليه وسلم) : “إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا ، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا” .
