وزير الأوقاف
يجب أن نتحلى بالشجاعة الكافية في مواجهة التحديات التي تواجهنا ، وألا نراوغ في مواجهتها أو حتى عرضها ومناقشتها ، وأن نزن أمورنا بمقاييس دقيقة ، وأن نفرق تفريقًا واضحًا لا لبس فيه بين ما هو دين بحت ، وبين ما هو سياسي بحت ، وأن ندرك أن الخطر كل الخطر يكمن في المخادعة باسم الدين ، وتوظيفه لمكاسب ومطامع سياسية أو توسعية ، كما يجب أن نفرق بين حرية المعتقد والعمل على زعزعة المجتمعات الآمنة المستقرة من خلال الاستخدام السياسي لحرية المعتقد وحقوق الإنسان .
ففي الوقت الذي نؤكد فيه على إيماننا الكامل بحرية المعتقد وأنه لا إكراه في الدين ، ولا فظاظة في القول ، وأن دورنا هو البلاغ المبين ، حيث يقول الحق سبحانه وتعالى لنبينا (صلى الله عليه وسلم) : ” إِنْ عَلَيْكَ إِلا الْبَلاغُ ” ، ويقول سبحانه : ” إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ” ، ويقول سبحانه : “لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ” , ويقول (عز وجل) : ” فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً ” ، مع إيماننا بكل ذلك ندرك أن حرية المعتقد وعدم الحجر على الإنسان في معتقده شيء ، والعمل على فرض هذا المعتقد لخدمة أغراض سياسية وتحقيق مطامع توسعية شيء آخر .
فمع إيماننا بالتنوع وقبول الآخر ، وإدراكنا التام أن هذا التنوع سُنّة كونية ، حيث يقول الحق سبحانه : ” وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ” ، فإن الإيمان بهذا التنوع في الدين أو في المذهب أو التوجه الفكري شيء ، ومحاولة فرض الوصاية على الناس في اختياراتهم وتوظيف المذهبية للهيمنة السياسية أو الاقتصادية أو الأيدلوجية شيء آخر مختلف تمام الاختلاف .
ولا شك أن قضية تسييس الدين تأخذ أبعادًا متعددة من أهمها توظيف الدين في الصراع السياسي وتمدد النفوذ ، على شاكلة ما يقوم به النظام الإيراني الذي يستخدم المذهبية في سبيل إقامة امبراطورية فارسية على خلفية قومية أو عرقية تتخذ من نشر التشيع وسيلة لتحقيق مطامعه في المنطقة العربية .
ولا يمكن أن يغيب عنا هذا التصريح الأهوج لأحد القيادات الإيرانية ، حيت قال : إن إيران تمتلك القرار السياسي في أربع عواصم عربية ، هي بيروت ، وبغداد ، ودمشق ، وصنعاء ، ولا يستطيع أحد أن ينكر أثر إيران وحرصها على التأثير في القرار السياسي في بعض العواصم العربية ، بغض النظر عن صورة هذا التأثير ووسائله ، وسواء أكان ذلك التأثير مباشرًا أم غير مباشر ، كما أنه لا شك أن حالة الفوضى غير الخلاقة التي حرصت القوى الامبريالية على نشرها في منتطقتنا العربية ، قصد إضعافها ، وتفتيت كيانها ، قد أسهمت في تمدد النفوذ الإيراني ، وزادت من مطامعه في بناء امبراطوريته الفارسية ، ولو على أنقاض أمتنا العربية .
وتتخذ إيران في سبيل تحقيق أطماعها التوسعية ، ومحاولات الهيمنة على المنطقة ، وإعادة بناء الامبراطورية الفارسية وسائل متعددة ، منها الدعم العسكري المباشر لبعض الدول وبعض الفصائل التي تدين لها بالولاء ، على شاكلة ما يحدث من مد الحوثيين في اليمن بالسلاح والعتاد ، وكل ما يقوي شوكتهم في وجه الحكومة الشرعية باليمن ، ومنها الإغراء المالي عن طريق استقطاب ضعاف النفوس ، مع التركيز على بعض المفكرين ، وأنصاف المثقفين ، وبعض المحسوبين على الدعوة ، وبعض قراء القرآن الكريم ، وأقول أنصاف المثقفين ، لأن المثقف الحقيقي الممتلئ ثقافة لا يمكن أن يبيع نفسه أو أن يخدم أعداء أمته أو يسهم في تحقيق أهدافهم ضد وطنه أو أمته العربية بالدنيا وما فيها ، لأنه يدرك أن أي نيل من أي بلد عربي هو نيل من كيان الأمة العربية كلها ، وأن مصير الأمة العربية إنما هو مصير مشترك ، إذ لا يمكن تجزئة أمنها القومي ، فهو كل لا يتجزأ ، ونحن ندرك إدراكا واضحا لا لبس فيه أن أمن مصر من أمن أمتها العربية ، وأن أمن الأمة العربية جزء لا يتجزأ من أمننا القومي .
ولعل أخطر لون من ألوان التمدد الإيراني هو التمدد الفكري والعمل على نشر التشيع في المجتمعات السُنيّة قصد تفتيتها وتفكيك نسيجها الاجتماعي المتماسك ، وإثارة الخلافات والنعرات المذهبية بين أبنائها ، مما يقتضي منا جميعا العمل على تفويت ذلك عليها .
فمع إيماننا بأهمية التعايش السلمي بين البشر جميعًا على اختلاف دياناتهم ، ومذاهبهم ، وأعراقهم ، نؤكد أن هذا التعايش لا يمكن أن يتم من جانب واحد أو طرف واحد ، إذ نؤمن بضرورة الولاء الوطني للدولة الوطنية ، فكل من يقيم على أرض مصر بغض النظر عن دينه أو مذهبه يجب أن يكون ولاؤه لمصر ، وكذلك من يقيم على أرض السعودية ، أو الإمارات ، أو الكويت ، أو البحرين ، أو عمان ، أو إيران ، أو أي بلد آخر ، فمن خرج على مقتضيات الأمن القومي لبلده يحاسب بتهمة الخيانة الوطنية لا الاعتناق المذهبي ، وتكون العلاقة بين الدول في إطارها الرسمي والدبلوماسي ، لا أن تعمد كل دولة إلى استقطاب جماعة ، أو تيار ، أو حزب ، أو مجموعة في دولة أخرى لمصالحها الخاصة ، وإثارة القلاقل في الدولة الأخرى .
وهنا أوجه سؤالا لمن يعملون جهدهم على نشر التشيع في المجتمعات السُنيّة الآمنة المستقرة أو حتى التي تسودها بعض الاضطرابات السياسية ، هل تسمحون لعلماء أهل السنة بنشر المذهب السني في مجتمعاتكم الشيعية ؟ هل تريدونه صراعًا مذهبيًا أو تعايشا سلميا يحترم كل منا فيه الآخر وفكره ومعتقده ؟
ومع كل ذلك يد العرب ستظل ممدودة دائما بالسلام ، شريطة الاحترام المتبادل ، والمعاملة بالمثل ، وعدم التدخل في الشأن الداخلي للدول ، ويوم أن تسعى إيران لذلك ستجد يد العرب أطول ما يكون بالسلام ، مع تأكيدنا ونصيحتنا لإيران بأن مصلحتها الحقيقية في التعايش السلمي مع جيرانها ، لا أن تكون أداة في أيدي أعدائهم ، أو أن تعمل على بناء امبراطورية واسعة على حسابهم ، فهذا زمن قد ولّى ، ولن يسمح لها به ، إذ إن محاولات التوسع ستواجه بمواقف عربية حاسمة ، والحرب ليس فيها رابح وخاسر فالكل فيها خاسر سوى أعداء الأمة .
